丹法相关论文
美国建国时间不长,大概物以希为贵,所以好建历史博物馆,就连美国海军陆战队也有一座。该馆座落在华盛顿东南的内维亚德,位于第9和......
寻真先生《真的是超出了吗?——与胡孚琛先生商榷》一文中,以其一己之见评述龙虎丹法,并力指胡先生立论不当,谓:“胡孚琛先生所谓......
通常通过采药、聚能、起火、炼丹这个过程之后,逐渐金丹形象就显现了,为了让广大修丹的功友能够知道丹初形的感受,对此笔者谈谈内......
各武术传人、武术爱好者:第五届武当国际演武大会将于2016年10月21日至24日在武当山下的丹江口市隆重举办,为了丰富演武大会内容,......
《民族艺术》2001年第3期刊载了吴效群先生的文章《“二八年华”的人类学解读》(以下简称吴文)，认为“二八年华”中的“二八…‘本......
上阳子曰:“求财求侣炼金丹;财不难分兮合侣却难,得侣得财多外炉,做仙何必到深山”?(详见《东方修道文库·金丹集成》176页)这是......
夫丹法中有移炉换鼎法,为丹源中神与气合而后,真元凝固,随日月阴阳而升降,结聚为形,纳甲为丹,其“真元固气法”为基(初步、二部),......
炼丹术是中国特殊历史条件下的产物,它源于人们对“长生” “不老”的追求。在炼丹的过程中,炼丹术士们围绕着丹砂以及与丹砂有关......
“雪僧”先生引陈撄宁先生《读(化生自叙)的感想》说:“古仙大半是从外丹入手,完全是物质方面事,对于虚空,不起交涉,对于肉体,亦......
“精力形之基”;“精为有形之祖”——构筑人体小宇宙之砖;或曰生命分子,铸造我们血肉之躯的基础物质。这就是后天之精——凡精,......
《武当》杂志2002年11期刊载署名“寻真”先生的《真的是超出了吗?——与胡孚琛先生商榷》一文。内云:“不明白丹道的原理,对来源......
当年,老子出函谷关,传道于尹喜。之后,尹喜云游四方,不知所终。这一段传说,千百年来,给后人留下无尽的遐思。尹喜最终隐于何处,是......
<正> 作者系北京师范大学教授,中国气功科学研究会文献委员会主任。曾著有《评点伍柳仙宗》《气功探秘》《气功导引》等,主编《气......
<正> 《武魂》2003年4期披露了题名陈撄宁的《最上乘天仙修炼法》,其中说,“此篇不过五百四十字,包括全部丹法在内。无论南派、北......
期刊
<正> 黄元吉先生所传丹法,非南非北,世称中派,有《乐育堂语录》、《道门语要》、《道德经注释》三书留传于世,陈撄宁先生对之极为......
概说 余自幼习武,有缘幸遇道家太极阴阳五行门传人青鹤道人(翟海鸥),蒙道人厚爱,收为爱徒,悉心传授太极阴阳五行门各项秘技,至今......
吾自幼修习玄门内外丹法,于外练金丹法虽不敢言知其精髓,然亦能浅窥其中动静之机枢,阴阳之巧变。后又随济南刘成德老师学习洪(均......
在古代丹书中有许多遮遮掩掩的地方,比如庄子所言的“真人呼吸以踵”,就被无数人解释过,越解释越含糊,因为用
There are many ob......
顿渐是佛道二教的重大论题之一,本文拟从性命双修的角度,对此论题进行简单探讨。先明道家丹法之顿渐。童贞少年修道,因其毫无亏损,......
【原文】金沙古佛曰:吾今无他法,将收心之上品,扫念之绝妙,——与尔指的端。心意走不是别一件,未将大道细嚼参。试想这身居红尘,如......
时下,有不少人热衷于学习中华文化,可是,由于辨理不明,常常将小道当大道,或是学了小道,不明大道,或是喜欢小道,忽视大道。旁门左道......
人为何可以学仙?丹道学的终极目标就是为了所谓的“成仙”。而学仙的首务必须知道为什么可以学仙,可以成仙,其理何在。如果连金丹......
【原文】此点先后何以分?分出火候更莫少。癸水①若未至,勤修莫懈怠,朝夕活泼兼乐好。太松②精神散,太紧③闭?窍,必
【原文】 Why......
宗风相习遵循“授之以理,传之以法,行之有度”,理法并传之规程。丹道有严格师承,无师不成道,丹道理出高深精微,历来慎于传人,有道......
《五篇灵文》并非王重阳所作, 而是纯阳真人所出,其中内容包括中上乘和最上乘丹法。我师所出之《道宗灵元金丹功》虽不是北派功法,......
[原文] 玄天上帝曰:《易》曰:“乾父坤母。”阴阳之义,昭昭可考。有天地然后有男女,则阴阳之道又不言而喻,则是“天地之不可无男女......
[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为......
《金丹真传》,乃丹家最重要著述之一。《金丹真传》原传于孙教鸾。教鸾得异人安先生之传,在其子汝忠、汝孝的襄助下,实修效果昭然......
<正>武当丹派的源流武当派始祖张三丰,北宗传人,而丹法却承接南宗,并融会贯通,主张性命双修,三教同流。现世存留的《张三丰全集》,......
女丹功典籍注解缘起中华仙学养生的历史是非常悠久的。以愚的推断,其历史源头和中医药学当是同源而分流的。说同源,当然,中医药学......
概述震阳子,道名曹信义,河北省肃宁县大曹村人氏,生于清光绪三十四年(公元1908年)。遁入玄门,拜辉南龙潭宫杨诚德道长为师学道,成......
[原文] (六)少妇修炼此指十六七岁至二十六七岁已出嫁女子而言。此时情窦①初开,欲念方盛,夫妻之间恩爱缠绵,家庭之束缚尤甚,对于......
黄元吉,名裳,字元吉,为清末全真教道士。其传世著作除《道德经讲义》和《乐育堂语录》之外,尚有《道门语要》。陈撄宁先生曾根据《......
据师传,泥丸宫修炼法源自终南山火龙仙人,具体源传脉系已不详,师父赵焕臻机缘巧合,得遇隐修高师,直到学完之后,师爷临走时才告知所......
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