本文为作者近年来研究中国现代文学，对有关文学现象进行理论思考的总结，它从现代报纸期刊为主体的传媒角度分析中国现代文学形成流变、文学特质、文体特点，以文学史研究方法提出建构现代“大文学”的理论设想，并在实践层面上进行了初步探讨。 从现代传播媒体的角度切入中国现代文学研究，就不仅把报纸期刊作为文学的背景和载体，而且也作为文学本体来研究，作为现代文学生产机制的重要组成部分，作为现代文学符码系统的文学存在进行研究。因而，这一研究将在现代文学研究方法、现代文学观念等方面实现某些突破，建立起新的研究格局，加深我们对于现代文学本质的认识。 论文从分析20世纪80年代以来中国现代文学研究中“走向世界文学”和“中国文学的现代转型”两大重要成果入手，提出重新认识和重建中国现代文学概念的学术思路。中国现代文学之所以不同于古代文学也不同于西方文学，首先在于它的文学场不同。中国现代文学的场是以报纸期刊为主体的现代传媒所形成的，与政治场和商业场密切联系在一起的文学现象，因而，它超越了“纯文学”、“纯审美”的范畴而具有了“大文学”的特征。从这个意义上说，现代传媒就不仅作为文学载体存在，而且也作为文学本体存在，与现代文学具有物质性、中介性、语境和共生性的多重关系，带来现代文学的现代新质。 中国现代文学的发生是现代知识分子从事社会革命受挫之后向文学的转移，以1902年梁启超创办《新民丛报》、《新小说》，提倡“诗界革命”、“小说界革命”为标志，现代文学开始一次现代之旅。以现代报刊为中心形成了知识分子参加的“文学场”，这个“场”影响了现代文学的现代属性。从现代传媒的运作方式来看，现代知识分子充分发挥了报刊的政治功能，以“运动”、“革命”的方式推进文学的发展，试图以文学解决社会问题，从而形成现代文学的运动特征，促成现代作家、现代文体的泛化现象。现代传媒为现代知识分子提供了一个可以言说的平台，作家借助报刊以文学的方式言说社会、人生、文化等问题，营造一个由知识分子参与的公共领域。 现代传媒视野中的现代文学新质，呈现出某些原创性的特征。现代文学首先是传播媒体、传播方式的现代性，现代文学创作的现代性正是文学传播媒体与方式所引发的现代创作思维和现代审美特征。有机整体特征是我们解读文学作品现代性的突破口。现代传媒是面向以市民为主体的平民大众的媒体，这也决定了现代文学的平民化大众化发展趋向，在这个意义上，中国现代文学都属于通俗文学，它由新文学和流行文学组成。新文学报刊主要面向知识分子，流行文学报刊则主要面向市民，由此出现“大众化”和“化大众”的文学分野。科学理性也是现代传媒语境中文学新质之一，现代传媒作为工业时代的产物，体现了工具理性和科学理性，传媒作为“人的延伸”，使人的思想长出了科学的翅膀，现代文学在参与社会过程中体现出“人的文学”和现代文体的理性精神。 现代传媒以积极的姿态参与了启蒙运动。现代知识分子以民族国家现代化为主的启蒙思想，不是产生于民族内部的自身要求，不是社会工业化的文化趋向，而是现代传媒引进西学后的诱惑性话题，“新民”、“新青年”等启蒙目标是以西方为参照的。现代传媒为启蒙运动奠定了物质基础，同时又以大众文化的方式直接参与民众的启蒙活动中，并由此形成现代传媒作为启蒙的三种方式：知识性启蒙、知识分子公共领域的营造、启蒙主义思想体系的建构。但现代传媒参与启蒙运动时，不可避免地表现出它的负面效应:启蒙运动的目的是人的解放，使每一个人充分发挥自己的个性，但现代传媒在解放人的同时也禁锢了人，发挥人的个性的同时也消解了人的个性，使人在认识自我的同时也失去了自我;启蒙是一场平民文化运动，作为平民文化出现的现代报刊，却逐渐远离平民，成为知识分子精英报刊;现代启蒙运动是一场审美文化运动，但现代报刊却是对审美的拒绝与排斥，现代传媒的发展成为对传统美学观的解构和远禺。 从现代传媒与文体的关系来看，传媒符码的现代变革，带来了现代文学语言以及文体类型的现代变革，带来现代叙事方式的变革。 现代文学语言方面，现代传媒是白话文的最佳载体，知识分子通过报刊以浅显的语言向民众普及启蒙思想，达到麦克卢汉所说的“口语词”和“书面词”的统一，体现出现代汉语与现代文化精神的一致性。当白话报刊大量涌入都市社会，以商品的形态勾引起人们的物质欲望时，现代白话成为都市社会语境中市民的存在基础，市民的日常语言与报刊白话语言在文化层面上发生了对接。但白话文在发展过程出现的问题也值得人们反思。 小说成为文学的正宗，与现代传媒的兴盛其有直接的关系，一是传媒文体的故事化特点，二是现代传媒的大众化特点与小说的民间精神达成一致，三是现代稿酬制度促进了小说文体的发展。现代传媒体制中的小说，无论其广度与深度、故事和叙事，还是篇制、风格，都呈现出多元的趋向，报纸期刊提供了小说文体新的艺术空间。 现代散文是一种报刊文体，报刊体制对散文文类、功能都产生了根本性影响。从报刊与?