发生在1553年的塞尔维特事件不但是西欧宗教改革史上的一次重大事件,更对西方思想史产生了极其深远的影响。1554年,人文主义者塞巴斯蒂安·卡斯特里奥发表《关于异端的思考》一书,抗议日内瓦当局以及加尔文对塞尔维特一案的处理方式,并首次较为系统地提出了“宗教宽容”这一理念。卡斯特里奥的宗教宽容思想在他之后与加尔文及其门徒贝扎的数次辩论中得到进一步的深化发展。卡斯特里奥从上帝与人性的关系,知识与信仰在救赎中的关系这两点出发,论证传统上对异端分子的定义以及对异端分子的处置都是有悖基督教本意的,因此是不合理的。他的宽容思想中包含的理性主义与怀疑主义成为十七、十八世纪启蒙主义的先声。卡斯特里奥不仅是宗教改革时期宗教自由运动的发起者,而且还为日后规模更为宏大的宗教自由运动提供了宗教宽容的理论依据。本文除引言和结语之外,由四部分组成,试图从历史的角度出发分析三方面的问题：其一,塞尔维特事件始末；其二,塞尔维特事件对卡斯特里奥的宗教宽容思想的影响；其三,卡斯特里奥的宗教宽容思想对西方思想史的巨大影响。笔者尝试论述塞尔维特事件与卡斯特里奥宗教宽容思想的发展之间的关联,即：塞尔维特事件的发生使得卡斯特里奥开始把“宗教宽容”这一理念置于基督教思想研究的中心；而正因为卡斯特里奥在阐述其宗教宽容思想时始终以塞尔维特事件为例证,塞尔维特事件因而成为一种宗教迫害的象征,塞尔维特本人也因此被认为是宗教自由运动的先驱。第一部分集中论述塞尔维特事件。从梳理事件始末到分析事件发生原因。这一部分作为本篇论文的大背景,对十六世纪宗教改革时期西欧社会的政治、文化以及宗教环境作了综合的分析。第二部分和第三部份是本文的主体部分。这部分集中分析两点：塞尔维特事件对卡斯特里奥宗教宽容思想的影响；卡斯特里奥宗教宽容理念的思想基础。塞尔维特事件对卡斯特里奥思想的发展有着直接的推动作用,而卡斯特里奥宗教宽容理念的形成则来自当时的社会思潮,尤其是人文主义与神秘主义的影响。《关于异端的思考》一书作为卡斯特里奥宽容思想的雏形,将会被着重讨论。第四部分论述卡斯特里奥的宗教宽容思想对西欧宗教宽容进程的影响,及其思想的局限性,以使读者能够得到一个更为全面的认识。西欧的宗教宽容进程事实上出自两个推动力的作用,一个是出于政治因素的考虑而在客观上要求宗教自由,比如法国胡格诺战争之后《南特赦令》的签订；另一个是当时的思想界已然含有宗教宽容思想的萌芽,比如神秘主义思潮与人文主义思潮。而卡斯特里奥的贡献体现在两方面：第一,对宗教自由运动的贡献；第二,对十八世纪启蒙运动的贡献。通过以上的论述,本文已将塞尔维特事件与卡斯特里奥的宗教宽容思想二者之间的联系作了一个较为清晰的脉络梳理。限于篇幅,本文未能面面俱到,但自信已把本篇论文的主题拓展到了一个较深的层次。