正衬是中国古代散文创作中比较常见的一种笔法。如果心目中预先就有“正衬”这一概念，并清楚其所包含的创作理念和创作原则，那就比较容易敏锐地感知古代作家在巧妙运用正衬笔法时的艺术匠心。所以，“正衬”理应成为古代散文批评话语体系中的一个概念。正衬笔法在现当代白话散文中也很常见，比如巴金的《小狗包弟》、汪曾棋的《沈从文先生在西南联大》、史铁生的《墙下短见》等，都曾巧妙地运用过正衬笔法。由此可见，借助“正衬”概念及其隐含的美学原理，同样可以帮助深入领会当代白话文作品的创作艺术。因此它可以为当代中国特色文论的建设提供参考，对当代白话散文和小说的创作，也具有一定的启示意义。从修辞学的角度来看，“正衬”概念的理论内涵及其包含的审美心理和艺术观念，可以深化对“映衬”这一修辞手法的认识。现在一提到“映衬”，人们马上想到的就是“反衬”，将反衬完全等同于映衬。20世纪以来，国内出版的修辞学专著和教材至少有50来种，多数著作没有对“映衬”作出明确的划分，有的甚至没有论及“映衬”，只有张弓先生的《汉语修辞学》、郑颐寿先生的《比较修辞》、李裕德先生的《新编实用修辞》、宋振华等先生主编的《现代汉语修辞学》、杨鸿儒先生的《当代中国修辞学》、黎运汉等先生主编的《汉语修辞学》、骆小所先生的《现代修辞学》、王希杰先生的《汉语修辞学》等少数著作将“映衬”细分为“正衬”和“反衬”。不过，这些著作限于体例的原因，只是对“正衬”和“反衬”的内涵作了简要的说明，而没有涉及其包含的审美心理和艺术观念。因此可以说，古代散文领域的“正衬”概念及其包含的审美心理和艺术观念，是值得现代修辞学借鉴和吸收的。