【摘 要】
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本文比较儒学和基督教传统各自对良知自由学说，也就是对宽容和多元文化的贡献，结论是：两种传统主要的区别在于，清教徒基督教发展出了保护良知自由的宪法和法律，而儒家则没有。我对儒家传统中良知自由主题的了解来自两部论著，一是马来西亚华人彼得·张的博士论文，二是哥伦比亚大学西奥多·德·巴里教授所著的《儒家的困境》。
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本文比较儒学和基督教传统各自对良知自由学说，也就是对宽容和多元文化的贡献，结论是：两种传统主要的区别在于，清教徒基督教发展出了保护良知自由的宪法和法律，而儒家则没有。我对儒家传统中良知自由主题的了解来自两部论著，一是马来西亚华人彼得·张的博士论文，二是哥伦比亚大学西奥多·德·巴里教授所著的《儒家的困境》。
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贤能政治批评家应该质疑贤能政治基本原则的可靠性,并指出在实践中贯彻“选贤使能”的不可行性。英国公务员制度的两位改革者于1854年撰写的《诺斯科特特里维廉报告》引发公众的两极反应:自由派认为竞争性考试是最伟大的公共改革之一;保守派则担心计划在实践中行不通,以带有主观性的“根据功绩来晋升”取代根据资历晋升,为任人唯亲大开方便之门;将竞争推向社会的各个角落,可能对公务员系统的社会活力和弹性产生不良影响,而且违反民主问责原则。贤能政治会产生一种唯我独尊的中央集权,造成政府精神的转变,可能把英国社会变成由暴君和奴隶
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