在中学，尤其是高年级，文言文的学习是一个重点，也是一个难点。作为古代优秀文化遗产，中学生更有学好、传承的必要。针对这一难点，教师在教学时，应该找准窍门，激起学生学习的兴趣，让学生在古代文化中深受浸润。以此提高学生对古文的鉴赏能力。
　　首先，要有平静正确的学习态度。学习古代汉语也是学习一种语言。学习外语会有较多现代化辅助手段，例如，有音像等多方面的信息刺激来帮助记忆，通过多种感官并用，从而提高学习效率。而学习古代汉语就相对枯燥得多。学习古代汉语是为培养阅读能力而设，其方式也主要通过阅读。在学习初期，阅读困难，尤感枯燥。所以必须有一个平静的态度，一字一句慢慢学习，付出巨大的努力才能有所收获，想用突击的方式学好是不可能的。
　　其次，学习古代汉语要与了解古代社会知识、欣赏古代文学作品联系起来。如果把古代汉语课文仅仅作为语言材料使用就会感到单调、乏味。要把学习古文作为了解古代社会知识的途径之一。在学习古代汉语的初期，欣赏古代文学作品会很难，但也要尝试领略其风采，提高学习的趣味性。了解古代社会知识、欣赏古代文学艺术也是学习古代汉语的最终目的。目的明确，才会产生强大的学习动力。例如中学语文教材里的《陋室铭》一文，在学习的过程中，首先要了解古代文人不耽于享乐的高雅自适的生活情趣，然后再学习这篇课文托物言志的写法和准确洗练的语言。再如《爱莲说 》一文，既要学习本文借物喻人的写法，同时还要了解古代文人鄙弃名利、洁身自好的坚贞气节。
　　最后，中学古代汉语课程的内容分为课文和常识两部分，在具体的学习过程中，不能偏废，应结合起来。
　　学习课文，首先要真正读得透彻、准确，要对照注释，做到字、词、句落实，不能囫囵吞枣，只了解一个大意。要认真钻研注释，尽可能做到句句落实，并注意古今对比，发现古今不同的词义、语法现象，要彻底弄懂、弄准。例如，“恨”字在汉朝以前，一般不讲作“仇恨”的意思，只当“遗憾”的意思讲。诸葛亮在《出师表》中说：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”这句中的“痛恨”就是“悲痛”与“遗憾”的意思。还有，遇到一时解决不了或弄不明白的问题，可以先留下来，等以后解决。古代汉语的感性认识、理性认识是逐渐积累的，学到一定时候，知识积累多了，能力自然增强，兴趣也会增加，再回过头来重读以前学过的课文，扫清遗留问题，一次扫不清，还可以来第二次、第三次，逐渐解决问题，从而掌握古代汉语。
　　学习课文，还要熟读，许多经典之作还要求背诵。古人说：“读书百遍，其义自见。”古人学习古文，就是十年寒窗，把《四书》、《五经》背得滚瓜烂熟，慢慢地把古文学到手的。当然，这种死记硬背的方式不足取，但有其合理的成分存在。熟读学过的课文，可以帮助我们掌握接触过的感性材料，培养语感，逐渐掌握古代汉语，也即“熟能生巧”。在学习初期，古代汉语课文晦涩难懂，如果不能熟读甚至背诵，过了一段时间再读，就又会感到陌生，又像学习新的一样。
　　学习古代汉语还必须重视古代汉语常识的学习，以取得事半功倍的效果。古代汉语常识是古代汉语规律的总结，我们学习古代汉语，不但要弄懂它的内容，记住它讲述的规律，还要同课文结合起来学习，相互印证，对比归纳，才能取得良好的学习效果。对于重要的语法现象，平时要注意总结。如果仅掌握众多的感性材料，不上升到理性认识高度，进行归纳总结，就像散珠一盘，对于学习古代汉语是不利的，起不到指导作用。而且在测试中，古代汉语常识也往往是与具体的实例相结合而进行测试的。例如，介词“于”基本有四种用法，测试中往往出有这四种用法的例句，分别解释句中“于”字的用法，如果知道了“于”字的这四种用法，即使对于这四个例句不熟悉，那么也可以根据其用法的规律和具体的语言环境来判断它在例句中的具体意义。
　　古代汉语的学习是一个逐渐积累的过程，积少成多，阅读能力就会逐步提高。