文学当然改变不了世界，只能铸造自己的灵魂。文学的作用，仅仅是暗夜里的一只萤火虫，照不亮世界，但却能照亮——眼睛。
　　——引言
　　歌德曾说：“我们的旅行不仅是为了到达目的地，而且是为了在旅行时感受到脉搏富有意义地跳动。”我想这句话中的“旅行”一词，或许，可以替换成“语文教学”。
　　以下是教学《金色花》时，一些不成熟的尝试及反思。
　　一、思绪中，那朵“金色花”的蓓蕾
　　说起来，是先喜欢了泰戈尔清新、质朴的散文诗，在接受并认同了这位具有着诗意思想的东方诗哲之后，亲近他的文字，才在浅淡的字里行间深味出了这朵既具有童年的真纯之心，又有着圣徒般高洁之爱的“金色花”。
　　阅读泰戈尔的许多诗作后，我品味到这位印度佛教的虔诚信徒，其实，一生都充满了对这个世界的爱和不谢的童心、爱、欢乐和光明始终是他作品歌颂的永恒的主题。也许，正因如此，他才能在20世纪初，在遭遇了人生最为悲痛的磨难之时（妻子病逝，一对儿女先后夭亡），仍用回归童真的笔，写下了这首充满温馨和甜蜜的——爱的赞歌。
　　我想，在作者心里，这朵金色花应该不仅仅是诗中那位天真活泼洋溢着童真的孩子，整首诗想传达给我们的也未必仅仅是母子之间的亲情之美。而应该是人世间所有至真至纯的情感。泰戈尔用童真的爱为自己的心灵建立了一座爱的殿堂，也为我们展现了人世间至真至纯至美的情感；在这座殿堂里我们不是来膜拜上帝和感谢真主的，而应该去寻找最真实的自己和最真实的爱。
　　这些零碎的思想，构成了我对这首诗的解读以及初步的教学思路。
　　二、微笑中，那朵盛放的“金色花”
　　诗歌是一种含蓄凝练的文学样式，其间的意蕴往往在字里行间，又超越于文字之外，所以需要沉心静气地通过品、读去感悟。所以，期望着能唤醒学生带着一颗诗心走进文本、走进作者，从而走进诗歌。
　　教学中，我确立了“以读带分析”的基本思路，并以对这朵“金色花”的理解作为“拎动点”贯穿课堂始终：
　　一读，分析形象。这是学生理解和感悟整首诗的关键之所在，虽不是教学重点，我依然耐心地引导学生通过文本的反复“品”——“读”，感受诗中男孩的天真活泼，对母亲的无限依恋，以及那颗最童真的感恩之心；然后结合孩子的性格特点和对母亲的深情依恋，让学生发挥想象在浅淡的字里行间寻找母亲的形象：一位慈爱、温柔，圣徒般纯洁的母亲。
　　读到这，学生都能感受到这朵开在印度圣树上的“金色花”，事实上，始终都带着孩子童真而欢乐的笑意盛放在枝头。
　　二读，品味情感。进一步品味诗歌所蕴涵的情感。在这一环节，我设置配乐范读（也是整堂课唯一借助的多媒体手段——《神秘园》乐曲）。达到了很好的情感渲染作用，也进一步推动了学生对整首诗歌的理解和欣赏。在这种情景之下，我追问：诗中你们所感受到的母子深情是怎样一种情感，能不能结合课文谈谈你的体会。
　　学生能很快地在字里行间感受到一份温馨自然、质朴纯真的亲情之美，也感受到真正的爱无需语言去表达，它就蕴涵在生活点点滴滴的细节之中。在此基础上，我引导学生进一步体会应该用舒缓、温馨、深情的语气去品读诗句中蕴涵的情感之美。
　　至此，这朵金色花，也已不仅仅是可爱活泼的孩子的微笑，还透散出了人间最圣洁的母爱的光辉。
　　三读，感悟主题。读别人的文章说自己的话，完成个性化阅读。我将“作者介绍”安排在这一环节，在品读了诗歌的形象和情感之后，目的在于帮助学生加深对作者的了解和对文本主题的感悟。
　　我设置了一个问题：通过这样一篇童心洋溢的诗文，你能想象一下作者当时的生活境况吗？学生很自然地联想到了一位：住在世外桃源般的林中茅庵里，用诗歌为生活编织着美丽光环的诗者。他的幸福甜蜜几乎是无庸置疑的。
　　这时，我再补充介绍有关泰戈尔写作此诗时所承受的不幸遭遇以及他诗歌中的一些经典妙语，帮助学生探究这位须发尽白的长者，用一生的爱去歌颂光明和欢乐的原因。
　　三、“金色花”般的梦，永不凋零
　　1.语文的课堂，须还文学一片天空
　　前不久的省作文研讨会上，蔡少军说：潇洒的废话，激昂的大话，美丽的谎话——是学生作文的三大通病。这无疑是对当今盛行的“应试”之文风，极为简洁而精当的概括了。可，我想，这样的话，仅仅是出自孩子之口吗？又是谁，教会了我们的孩子说谎？当传媒和娱乐已将“功利和浮躁”推崇为一个时代的主流，当世俗化的文字以及游戏精神已深深地植根于民众心灵。我们，用什么来责备属于孩子的虚假？没有精神的依托，我们又用什么来要求孩子保有纯真和宁静？
　　在我简洁却坚定的教学理念中，一直认为，如果能通过自己言传身教，让学生在急功近利的现行教育之下，仍能留下纯粹的欣赏和倾听，留下单纯美丽的眼睛，爱上阅读，爱上语文，从而爱上文学，就已不枉为人师了。所以，只希望能把对泰戈尔这样的一种认同和喜爱传递给学生，把这朵“金色花”的思想栽种在学生心中。如果有一天，在闲暇之余，他们还能忆起这位始终用自己的微笑和爱融化读者的文学大师，而愿意親近他的《飞鸟集》《吉檀迦利》等作品，我心，足矣。
　　所以，在教学过程中，我将“作者介绍”安排在品读诗歌的形象和情感之后，目的在于帮助学生加深对作者的了解和对文本主题的感悟。我想，能真正融入于他们思想的不应该是别人强加给予的，而应该是自己用心感受到的。学生对泰戈尔有了属于自己的解读，才更愿意接受自己心目中的那位东方伟大的诗哲。
　　2.种别人的田，别荒芜了自己的地
　　在教学《金色花》一课前，被教科书上的那幅插图吸引：一位面容慈祥的长者，须发尽白却仍笔耕不辍，充满着生命的活力。须发尽白与童心洋溢，苍老与活力，这些词语强烈交织成心里的疑问，我深信，富有生命力的作品一定有高度的浓缩性，文字背后的内涵也许需要通过更为广泛地阅读，方能真正地领悟。
　　于是，认真阅读了泰戈尔的许多诗作，感受到这位印度佛教的虔诚信徒是用对世界不灭的爱和不谢的童心，为自己的心灵构建了一座爱的殿堂，这座殿堂里不是来膜拜上帝和感谢真主的，而应该去寻找最真实的自己和最真实的爱。也于此，对“金色花”的形象和内涵，有了属于自己的解读和感悟。
　　也许，我们都应该时刻提醒自己：在种别人的田之前，千万不能荒芜了自己的地。
　　帕思卡尔说得好：“人类的全部尊严，就在于思想！”而作为一位在语文教学之路的行走者，要将学生的视线引向更广阔的文学天空，也许，首先应该在思考的基础上，形成直立的身躯和远眺的目光。
　　让墨色的文字在清新的纸页间散发出它圣洁宁静的书香之气。让语文教学不仅仅停留于一种文字的演绎，语言的运用，更让它成为一种生命行走的方式。
　　庄子说：“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”而，泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”。
　　唯愿金色花会凋零，而金色花般的梦永不醒来。