当代都市女性的精神困境与追求——贾平凹长篇小说《暂坐》6人谈

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以贾平凹新作《暂坐》为研究对象,从小说的都市空间与女性群体书写入手,着重讨论作品所呈现出的都市生存图景与中产阶级女性群体的精神困境,指出贾平凹在现代文明变迁过程中,深刻认识到女性甚至是现代人的精神家园缺失.贾平凹试图通过在茶庄成立女性团体,用核心人物海若的力量引导大家互相抱团取暖,并借助传统文化的力量——活佛的到来去解决心灵的荒芜与孤独感,但最终茶庄的爆炸、人物的悲剧命运与等不到活佛到来等事件,宣告这一方案的失败.小说围绕着商场、官场与黑社会等种种现实生活展开,努力写出当代都市女性的精神困境与追求.
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张伯驹在其30岁生日时写下的《八声甘州·三十自寿》,是其关于自身命运的言说.从韵律格式上看,张伯驹依据表情达意的需要,适当地微调固有的词律.从精神意涵上看,该词分为八层,逐步明确词人一生的志向.从时局观看,词入一直用棋局来看待历史沧桑变化,始终渴望国家的统一和昌盛.
中篇小说《活宝》是河南著名作家段荃法的代表性作品,昭示了段荃法创作的转型.小说的主人公田火火是一个引人深思的人物形象,在新的历史时期上演了一出出新的荒诞喜剧.作者在《活宝》中延续了他一贯的幽默文风,但原有的体现生活丰富性的幽默开始转变为“含泪的笑”,更为重要的是作家通过田火火形象表达了改革年代对于农民性格和灵魂的新思考,开始走向对农民形形色色性格的描写与批判,其中蕴含了作家对时代的沉思.
张伯驹一生的字号、斋号、别号等很多.比如“丛碧”“平复堂主人”“展春主人”“春游主人”“好好先生”“京兆”“中州张伯驹”“重瞳乡人”,等等.张伯驹一生先后刻了许多印章,有斋号印、雅趣印、姓名印、鉴藏印等.以翔实的数据就张伯驹先生的印章及用印情况和用印艺术做深入研究.发现世上流传的张伯驹先生的字号、斋号、别号等并非都入印使用,现整理出的张伯驹的27枚印章,特点有异、蕴藏文化丰富,但使用频率不同.
清乾隆年间林明伦评注的《韩子文钞》是其为指导州人士子学习古文而刊刻的,此书的选编、评说有很强的针对性和指导性.文中有评有注,注者简明扼要,用质实明晰的语言段注义法、句法,用直音法进行音注.篇后评语画龙点睛,有集前人之说者,一则可以帮助士子理解文义,二者通过对前人评说的遵从与指疵,提高士子的理解能力.明伦己评则对文义、章法都有精彩的评说,是指导士子阅读韩文、学习古文的好书.
校园安全是高校教学及科研工作的基础,学生是校园安全稳定最基本的因素之一,如何确保学生安全、维护校园安全稳定是高校至关重要的一项工作.基于海因里希法则,对高校学生安全事故产生的关键环节进行研究与分析.依据海因里希事故连锁理论,消除人的不安全行为和物的不安全状态,以此阻断事故链的传播,降低校园安全事故发生率,提升高校应对学生安全事故的处置能力,构建高校学生安全管理工作体系.
本文介绍了在传统教学的过程中存在的问题,并对于游戏与数学教学的结合方式和作用进行阐述,并针对以上概念提出了游戏在数学教学的应用方法和存在的问题.在小学数学课堂上运用游戏教学的方法,对小学生的数学学习过程中加入游戏模式.教师通过游戏的形式对数学进行教学,进而实现增强数学知识学习趣味性的目的,另外这种教学模式是一种符合小学生学习习惯的方式.能够帮助小学生在数学学习过程中能够快速形成清晰的学习思路,并且在游戏、学习和思考中增强自己的计算以及逻辑能力.
由于基础教育改革与“双减”政策的不断深入,学校原有的课堂形式、教学内容和课后作业的布置都已经无法适应小学生的学习需要,因此怎样优化教学作业设计已经变成了小学教师课程的难题.传统机械式、抄袭方式的作业设计不利于小学生进行逻辑思维和学习能力的锻炼,而且小学生采取了死记硬背的方法记住、理解课文,由于缺乏真正理解课文的内容,复习速率也相对迟缓,易于产生缺乏对语文学习的兴趣.
左图右史主要是将历史教材当中的内容和图片相结合,通过生动、简明的方式表述出历史事件的实际发生情况,引导学生更直观的体会历史知识.使学生形成身临其境的体会,并满足学生对于历史发展以及进程的好奇心,从而为历史课堂带来活力与生机.
《老子》不仅在哲学上成就显著,在文章学上同样具有开创意义.全书81篇可以视为相对独立的篇章,且都以说理为主要功能,应属于论说类文体.从文章学的角度看,《老子》各章体式繁富多样,尤以论说式和诗歌式为多,其中论说式可细分为宣讲式、论证式、同文自注式,诗歌式又可细分为四言句式、顶针句式和散文句式.另外,《老子》书中还存在着卜筮式、谚语式、骚体式、天问式、大赋体式等体式.该书繁富多样的文章体式与楚文化有着密切关系,其中又浸染着周文化的影子.
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