勒姆尼库沃尔恰:互联网诈骗者的“天堂”

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  黑客之城
  从首都布加勒斯特出发,沿罗马尼亚7号国道开车约三个小时,汽车开始缓缓爬升到南喀尔巴阡的山脚区域。一路上所见到的绵延草原此时已变成零星分布的房屋,一些鸡群在住宅前的院子里徜徉,洗过的衣服悬挂在晾衣绳上。当你看到奔驰轿车的一家销售代理门店时,你就会知道到达了一个叫做勒姆尼库沃尔恰的小城。奔驰轿车门店的四周被草坪所覆盖,透过玻璃幕墙,可以目睹到里面所展示的漆光闪闪的轿车。这家门店的右邻是另一家销售豪华车的门店,里面展示着更多欧洲制造的高级轿车。一瞬间,这些轿车所象征的财富,使得玻璃和钢架构成的建筑物显得如梦似幻。
  在勒姆尼库沃尔恰的城中心区域,一旦遇到红灯,时常可欣赏到各种高档的BMW(宝马)、奥迪和奔驰牌轿车,驾驶车辆的则往往是一些二三十岁的年轻人。美国采访记者尤德赫杰特
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代尔夫特距离海牙市中心不过半个小时的车程,但确实是完全不同的内陆小镇风情。这座小镇被贴上了“欧洲蓝陶之乡”的标签,据说时至今日欧洲宫廷所使用的大部分精美陶瓷仍来自代尔夫特。但我对蓝陶并没有什么兴趣,我在海牙街头的橱窗里看到过蓝陶,类似青花瓷的造型,瓶身上绘制着欧洲人心目中典型的东方人形象——身穿朝服、拖着大辫子的清朝官员,因为那蓝得发黑的釉彩竟然有些林正英操刀的港产僵尸片的味道,令人倍感困惑。尽管
泰国信息与通讯技术部所属的泰国电子交易发展局(ETDA)近日公布的一项调查结果显示,泰国网民的上网时间平均每周为50.4小时,日均7.2小时。这一数据比2013年调查时的每周平均32.3小时增长了5成以上。  在问及上网方式时,回答使用智能手机(多功能手机)的最多,占网民总数的72.1%。使用智能手机的日均上网时间达6.6小时,上网时间多集中于下午4点到深夜之间。  此外,利用台式电脑上网的比率达
德国剧作家、诗人贝托尔特·布莱希特(1898—1956)同所有艺术大师一样,目光远大,襟怀宽广,如海纳百川,善于博采众家之长,吸取人类创造的一切优秀文化成果,作为营养,化为自己的艺术血肉。他不仅批判继承了欧洲的戏剧传统,而且从中国文化特别是中国古典戏曲艺术中汲取精华,从而形成了独树一帜、别开生面的戏剧理论和舞台艺术。  从中国戏曲中发现“陌生化效果”  布莱希特是戏剧艺术的革新家,他打破亚里士多德
华丽逆袭  1999年年初一个平淡无奇的日子,一部名叫《我希望有人在什么地方等我》的小说在“游历”了法国大大小小十几家出版社之后,终于来到了它长途旅行的最后一站──一家名不见经传的小出版社Le Dilettante。一如它的书名,这部由不知名文艺女青年安娜·加瓦尔达完成的处女作终于“有人在什么地方等”它了!  令人意想不到的是,该小说出版后以迅雷不及掩耳之势火速热销全法,之后又被翻译成多种文字在全
《时间旅行者的妻子》我看了很长时间,大概3个星期吧,每天只能在临睡之前慢慢读上几十页,因为总有种“不敢高声语,恐惊天上人”的感觉,害怕惊扰和打乱了书中人时间旅行的步伐,那个“脱离时间的男人”、他的妻子——有被丈夫形容为“一碗牛奶中的一滴红血”般的双颊,以及他们之间“思念的协议” 。  非线,是电视制作领域中的一个术语,也就是非线性编辑,是直接从计算机的硬盘中以帧或文件的方式迅速、准确地存取素材,进
在中国给韩国留学生讲课会发现一个有意思的现象:韩国男生一上大学二年级就突然消失了,过了两周又添了几张新面孔,新面孔看上去明显比同龄人多了几分沧桑和成熟。原来,消失的男生去服兵役了,而新面孔正是退役后复学的同学。当然,这种现象同样会发生在韩国的大学。韩国大学生普遍选择上完大一再去服兵役,从申请休学到复学,一般为两年。等他们服完兵役回来,同一年入学的女同学已经开始实习和找工作了,如此一来,男生进入社会
悲惨、血腥、残暴,抑或疯狂?读罢《桑松-刽子手世家传奇(1688-1847)》一书,不由得人们要发出如此的感慨。历史的巧合或是机缘,使得桑松家族走上了以刽子手为职业的道路,而在七代人之后,又戏剧性地终结了这个家族的不幸命运。  作者贝尔纳·勒谢尔博尼埃从历史学家的角度,以桑松家族七代人的生活经历为主线,为我们展现的不仅仅是这个家族和刽子手这个职业的不幸,更重要的是,通过他们作为历史见证人的目光,反
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阿尔杰农·查尔斯·斯温伯恩(1837—1909),和罗塞蒂兄妹、威廉·莫里斯、乔治·梅瑞迪斯一起,同为拉斐尔前派诗人,他是英国维多利亚时代最后的一位重要诗人,一位颇具争议的英国诗人、剧作家和文学评论家。他崇尚希腊文化,接受了雨果、波德莱尔等人的影响,追求“形象的鲜明华丽与大胆新奇,声调的和谐优美和婉转轻柔”,创造出英国晚期浪漫主义风格,创造了回旋诗体,参与了编写著名的第十一版《大英百科全书》,从1
自16世纪初期莫卧儿帝国宫廷绘画对基督教艺术的模仿与借鉴开始,印度基督教绘画艺术就已不经意间开启了基督教绘画艺术本土化的探索。在随后的近五个世纪里,印度数代的艺术家们创作了大量风格各异的基督教绘画作品,这些作品从耶稣形象的变化中可窥见一斑。无论是艺术构思、表现手法还是创作风格的选择,都已拥有了显著的印度特色,呈现出印度艺术家对基督教与耶稣本土化方面不同程度的探索与努力,为世界基督教绘画艺术积累了大