韩愈曾经说过：“师者，所以传道、授业、解惑也。”现代教育者，除了韩愈所说的，还应当扮演什么样的角色呢？在当前新课改形式下，我认为老师还应做到会学习、懂传承、肯创新。
　　一、师者，学习也
　　现代信息社会需要我们每一个人都要不断学习、不断提高自身素养。作为老师，不断地学习显得更为重要，我们经常这样告诫自己：“要想教给学生一杯水，自己应该有一桶水，甚至应该有活水源泉；学高为师，身正为范……”。现实中，老师往往注重的是有条不紊的计划性教学工作、繁忙的事务性工作。其实在完成这些工作任务的同时，老师更应该重视系统的专业理论学习。可在实际工作中，教师自己主动进行的系统学习往往被淡化了，我们愁着去做，甚至不愿去做。人啊，都有惰性，我们如果不愿意刻意进行理论学习，可千万不能放弃读书。扪心自问，我们爱好读书吗？有读书的习惯吗？都读了些什么样的书？“读书”很重要。古今中外，哪一位教育家、哪一位名师，不是学富五车、才高八斗？“青出于蓝而胜于蓝”；“春来江水绿如蓝”中的“蓝”是蓝色吗？查查书，原来是一种蓝草，其叶可制青绿染料；我们在商场经常看到“中秋”与“仲秋”，这是为什么呢？翻翻资料，原来八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。再者我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。假如，我们在教学中能够博览群书，不但可以保证所授知识正确，而且可以依此在课堂上“卖弄一番”，所谓“一石激起千层浪”，更能激起学生学习的兴趣。长此以往您在学生心中的“威信”会很高。
　　老师的胸膛里，不光需要满腔热血，还需要知识的海洋。
　　二、师者，传承也
　　在人类文明延续的过程中，老师起着举足轻重的作用。现代教育工作者尤其要注重以下几个方面的传承：
　　文化知识上，老师要注重传承中华传统文化的特质精品。国学经典是中国文化的生命之源，记录了中华民族五千年光辉灿烂的历史文化，蕴藏着古圣先贤的智慧与美德，是我们民族智慧的精髓。我们是老师，生活在中国，中华大地养育了我们的祖祖辈辈。我们教师有责任也有义务，带领我们的学生夯实中华传统文化的“根”。诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲……都要耐心体味。我们不能复古，但是国学经典一定要传承。
　　品德上，老师要注重传承中华民族的传统美德。中华民族素有自强不息、厚德载物的精神，在漫长的历史长河中孕育了优秀灿烂的民族美德：尽己报国的责任为“忠”、生生不息的爱心为“孝”、求真务实的品质为“诚”、立身兴业的基点为“信”、人际文明的规范为“礼”、人间正道的向导为“义”、清白正气的根基为“廉”、人之为人的底线为“耻”（摘自网络评论），这是中华民族的魂和根，是中国文化的生命之源，也是我们开拓新世纪、走向现代化的基石。陶行知先生明确地指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我们要教导孩子们崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真、焕发童真；真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之一，坚持以人为本、互相尊重、相亲相爱。
　　专业上，老师要注重传承教育名家、古圣先贤的教育方法。有时我们不会系统地谈理论，所做的事有时也上升不到理论的高度。但我们可以学习他们的具体做法，像我们老师的鼻祖——孔子的有教无类、循序渐进、因材施教、温故知新等等；新课改后，我们提倡的社会实践、社会服务、劳动技术教育、综合实践活动等，都能从“圣人”的教育实践中寻得踪迹。
　　老师，只有站在“圣人”的肩膀上，才能“学高”。
　　三、师者，创新也
　　美国杜威先生提出了“教育即生活，学校即社会，做中学”的教育理论。陶行知先生从中国的国情、学校、学生的实际出发，以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把杜威先生的理论翻了半个筋斗，这是一种伟大的创举。我们不是名家，工作中也需要创新，但我们的创新一定要建立在遵循教育规律、符合孩子身心发展规律的基础上。
　　轰轰烈烈的教育改革是创新，教师在教育上的点滴改变也可以是创新。老辈的教师在自己的教育生涯中走出了一条经验颇丰的道路，我们可以借鉴，但也不可复制照搬。时移世易，社会在变，孩子们也在变化。从80、90再到00后，这不只是一代人的成长，也是现实对我们教师创新的挑战。从与学生打招呼的语言、交流的方式和评比奖励的设置，各个方面都在看似不变的表层下产生涟漪，期待了新一层的重聚组合。教师作为“思想的传授者”，如果我们不从点滴的小事中贴合学生特点去创新改变，或许就会被孩子们成长的脚步所抛离，让师生的心不再贴合。