关于权利本位问题的对话──权利本位的基本论点剖析

来源 :高校理论战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hongyan1230
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
关于权利本位问题的对话──权利本位的基本论点剖析张光博,村然村:关于权利本位问题,前几年在法学界曾经是一个大热点,后来一度冷了下来。但是,近来又见到有人从市场经济主体的角度重新肯定权利本位。而且这时的权利本位不只是对义务来说,而是进一步突出权利和权力...
其他文献
构建新型农业经营体系,是培育农业农村新动能、推进现代农业高质量发展的迫切需要.新型农业经营体系,其实质是各个生产力、各种生产关系的有机结合.基于此,从资本联投、生产联营、经营联动、效益联赢、风险联控、服务联合等六个方面,提出构建新型农业经营体系的"六联"模式,着眼于补齐现有经营体系短板,优化农业资源要素配置,全面增强农业农村发展动能,全力推动现代农业高质量发展.
新内生发展理论对于助推乡村组织振兴具有重要的理论借鉴意义.在现阶段多元化农业生产经营主体并存的格局下,家庭农场处于现代农业经营体系建设的重要地位,相对于小农户和农业企业等经营主体,家庭农场具有明显的内生与外生发展相互交织的发展特性.围绕"激活内生发展动力—提升内生发展能力—巩固内生发展成果"的理论机理,构建了"资源—参与—响应—反馈—认同"的内生动力模型.在总结我国家庭农场发展现状和发达国家农业生产主体内生发展实践经验的基础上,提出家庭农场的内生发展要立足本地文化特色激活内生发展动力、利用组织化和
高校的改革发展稳定开发问题梁小伊,邓基泽,黄金章高等学校的改革,已从试点发展到普遍展开,从单项改革发展为配套改革,从校内管理体制的改革发展为全面的综合性的改革。当前,高校改革要在正确的轨道上继续深入和发展,必须正确认识和处理好以下几个问题。一、改革是...
在中国社会发展的历史进程中,情感不仅是维系社会关系的基石,而且是社会治理重要的资源,构成了现代社会治理不可或缺的维度.从社会学的角度看,情感治理的核心在于回归"人"的价值及其主体性,适应公众对于情感的期待,通过对人的情感表达和情感诉求的主动回应,柔化国家与社会的权力结构关系,弥合治理逻辑与生活逻辑之间的鸿沟,对以往技术治理产生了强有力的冲击与反思.当代社会情感治理从目标、领域、手段和结构等方面勾勒出总体形态和技术表征,促成了治理实践中行动策略的深刻变革.与此同时,情感治理在实践中遭遇到了来自多方面的挑
在健康中国建设全面推进的背景下,农民健康主体能力塑造对农村健康福利效能优化至关重要,其具有特定的意涵、价值、内容体系和建构依据.然而,基层政府健康福利提供能力失配的困境,制约了农民健康主体能力塑造目标的实现.究其根源,在于作为农民健康福利基本提供主体的基层政府存在福利知识理念滞后、福利方式运用单一及规范化程度不足等现实问题.为破解以上困境,基层政府应进行农村健康福利策略的创新构建,即嵌入应用农民健康福利新实践观念,整合化提供多元农民健康福利形式,以及加快农民健康赋权增能法制的构建步伐.
三线建设源起于20世纪60年代,是在党的领导下开发内地、备战备荒的重要建设运动.从科教视角对此主题的深入研究亟待加强.陕西省是三线建设重点地区,其科教事业发展深受三线建设的直接和间接影响.直接影响体现在,这一时期从省外迁入、于西安兴建了众多高校和研究所,为西安和陕西日后成为西北地区科教中心打下了基础.间接影响体现在,三线建设期间为支持迁入职工的子女入学,兴建了众多附属中小学校,提升了周边地区的入学率.教育的普及,为工厂企业培育了合格劳动者,助推了区域经济的发展.
战略“转轨”和教育“摆位”石崇英江泽民同志在全国教育工作会议上强调,“把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,真正把教育摆在优先发展的战略地位。”这里所说的优先发展,是就教育事业与经济建设的关系而言的。既然以经济建设为中心,又为什么必须...
三线建设是在特殊时期以巩固国防和加强备战为目的而开展的全方位、大规模的工业布局调整.为达成调整目的,当时利用制度安排、利益共享、精神鼓励等备战动员方式,调动了大量的人力、物力、财力资源到三线,一批批知青、技术人员、行政人员及其家属迁移到西部,他们形成了以"服从意识、训练意识、保密意识、忧患意识"为核心的备战意识.通过亲历者讲述这些动员方式与备战意识,可以更加生动地了解个体在宏大叙事中的生命历程与集体记忆,从而使人们更加客观地评价三线建设这段历史,增强"三线人"的身份认同与国家认同.
作为面向本土经验的文学创制,陈彦的"舞台三部曲"以"下沉"的方式参与到民间生活的内部,在汲取民间"草根性"原生情态的同时,传递着底层超脱苦难的原始生命力,这些可贵与自由的生命本然状态在超越戏剧领域外,指涉着民族精神中的恒常伦理与价值,呈现"变"与"恒"的辩证.在处理中国历史与现实的经验问题时,"舞台三部曲"以中国传统文化为契机,以"经验"的真实关照和反思个体与时代之精神,形成了关于"中国经验"的文化想象,表现了在文化认同基础上重建"话语自信"的体量.
榜样报道是运用新闻体裁传承民族精神的重要方式.但是,实践中一些榜样报道存在"虚美"、缺失"日常",导致榜样示范力不足.中庸文化在"诚"中展现万物本性,在"庸"中践行普通与平凡,在"至诚"中修己成人.中庸文化在榜样报道中的运用,能够让榜样接地气、聚人气、扬正气,实现榜样的教化功能.中庸文化合乎规律的价值追求、平衡恰切的精神论旨,使其能够透视榜样叙事的生产机制、把脉榜样叙事的"虚美"弊端、创新榜样叙事方式,契合了党的群众路线和新闻工作三贴近原则,对于发挥榜样的力量、传承中华民族精神是一