面向创伤的叙事与疗愈——关于《追寻卡西亚托》中的积极想象

来源 :当代外国文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cboy
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
于1979年获得美国国家图书奖的小说《追寻卡西亚托》是当代美国小说家蒂姆·奥布莱恩的扛鼎之作。在文本叙事中,奥布莱恩以荣格分析心理学中的积极想象作为媒介,不仅完成了对创伤记忆的替代性陈述,而且构建了对待创伤的叙事策略,以此作为叙事文本中创伤疗愈的核心并充满了救赎的潜能。
其他文献
本文解读了柏林勃兰登堡科学院收藏的一件回鹘文印刷品残片,并结合印度艺术博物馆所收藏的、出自同一书的另一件残片的内容,对残片上所印的供养人及文末题记进行了考证.
《左传》“距跃三百”中“距跃”之义前贤注释多有歧异,其中“距”字迄今未能确诂,今大型辞书亦说法不一。抄成于南北朝时期的敦煌写卷P.2509《春秋经传集解》残卷中此处作“炬跃”,为断定“距跃”的词义提供了新的依据。“炬”乃“炬”字形变,“炬”本义为“止”,“距”乃“炬”之同源通用字,义为“立(定)”,“距跃”义为“立于原地向前跳”。
期刊
由中国敦煌吐鲁番学会、湖北武当文化研究会联合主办的“敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会”于2006年6月11~12日在湖北武当山召开。会议由湖北省郧阳师专承办、兰州大学协办。来自全国各地及台湾地区的代表90多人参加了这次会议。
敦煌莫高窟壁画材料中含有可溶盐,因此有些洞窟壁画酥碱病害严重,而有些洞窟并没有发生这一病变,可见壁画酥碱病害还与其因素有关。本文以《敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理研究》之一及之二分析结果为依据,并结合洞窟所处位置、洞窟壁画结构中的水分来源以及洞窟小环境空气温湿度监测结果,综合分析各种因素,全面对敦煌莫高窟壁画酥碱病害机理做了研究,证明敦煌壁画发生酥碱病变的主要原因是:壁画材料中的可溶盐被水所溶解后迁移到地仗层中,又随洞窟中温湿度的变化及地仗层中水分含量的变化频繁地溶解一结晶而造成的。在此基础上,又进行了水分蒸
本文主要介绍沿萨特累季河上游、直抵与之毗邻的西藏西部地区发现的佛教石窟壁画。石窟遗址大多分布于十分偏远的东嘎、皮央和达木布。在历史上属古格王国的辖地。石窟中不仅发现了丰富的壁画,而且出土了一批精美的塑像,这些鲜为人知的壁画,为人们了解西藏西部地区的佛教艺术提供了十分有价值的资料。
<正> 《敦煌研究》从试刊到创刊,由不定期到定期,前后已有八个年头,出版发行了十三期,刊载一百八十二篇文章,总字数约二百五十万,为交流敦煌学的研究成果,促进敦煌学的研究,取得了一定的成绩。但是,在敦煌学的园田里,《敦煌研究》还只是一株刚破土的小苗。我们编辑部自身要从各方面尽最大的努力,总结经验,采取措施,改进工作,提高刊物质量。同时,也殷切地期望广大作者和读者热情扶持。我们想,各方面的汗水浇灌,一定会使这株学林幼苗茁壮成长起来的。
<正> 敦煌研究院藏卷《佛说大药善巧方便经·卷上》,敦编第0336号,158.4×25.1cm,80行,每行17字,共1348字。行距1.8cm,天界293至3.04cm,地头2.86至2.92cm。每纸长50.7cm。写卷乌丝栏极细,纸为檗染硬黄纸,纤维组织细密均匀,工艺极精。书法
<正> 上世纪末,中亚引起了欧洲学者们的极大兴趣,进行了数次考察,以研究该地区的地理与历史,其中两次由斯坦因爵士(1862—1943年)和伯希和(1875—1945年)所率领。以往的几百年里,通往敦煌的道路已相当难行。492个石窟内的壁画,最早为北魏(386—534年)的,最晚为元代(1279—1368年)的,几乎很少遭受破坏。石窟艺术唐代(618—907年)达到了顶峰,唐朝后半期吐蕃人统治了这个地区(789—848年),于是。密宗开始在这里得以发展。1900年,在莫高窟修行的王道士,致力于彩
《迷失的男孩》讲述了作者布伦特·杰夫斯及其哥哥克莱恩、布兰登和达夫等人在美国摩门教原教旨主义教会管控下的多舛命运。权力不仅充斥于以沃伦·杰夫斯为首的教会空间和社区空间,而且还渗透到信徒的家庭空间,实现对其管理和惩戒。孩子们在一夫多妻制的父权家庭中,缺失父母之爱而成为弃儿;在摩门教基要派社区和非摩门教社区里被疏离和边缘化,失去人生目标而成为“他者”;在虚妄伪善的教会的规训下,对宗教信仰深感迷茫。小说揭示了教会以“神的事工”的名义对孩子们进行权力操控,造成其身心创伤,包括家庭创伤、社会创伤和宗教创伤,使其在生