非物质文化遗产进课堂r——感受永春纸织画的艺术魅力

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非物质文化进校园是当前教育系统改革的重要举措之一,大量优秀的民间艺术开始逐步走入校园环境中,与教学系统彼此之间相互结合,彼此融合,非物质文化遗产的融入扩充了教学内容,同时也带动了核心素养培养的教学实践升级,具有现实意义.
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以读促写是一线教师在写作指导时常用的一种教学策略,因为阅读之于写作的意义,恰似“源”之于“流”.作者的写作经验有直接经验和间接经验两种,前者仅占5%,而后者占95%.间接经验主要源自阅读.同时,阅读经典范文,能很好地促使学生逐渐领悟写作之“道”,从写作的“门外汉”渐渐修炼成“行家里手”.张中行先生曾深有感触地说:“仿作是儿童的学步车,扶着它走,目的是终于有一天,能够离开它蹦蹦跳跳.”(张中行.怎样作文[M].北京:中华书局,2017:88-92.)但在教学一线,很多教师在运用以读促写教学策略时,常常由于各
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大家好,我是鸳鸯锅,是火锅的一种,我最大的特点呀,就是一半辣汤,一半清汤,一锅能满足两类人呢!今天来了两位客户,他们点我,一定是觉得我好看:这圆润的身体,这中间分割汤底的流线型挡板,这防烫手的把手,加上我身体里这一白一红的汤底,难道不美吗?
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UbD理论认为,为达到“理解”这一教学目标,最好的设计应该“以终为始”,从学习结果(预期目标)开始逆向思考.以《探究凸透镜成像的规律》一课为例,阐释基于UbD理论开展初中物理教学的基本步骤:确定预期的学习结果,也就是学习目标的确定,可立足课标及“教”与“学”的分析;匹配合适的评估证据,即发掘评价学习目标达成的显化证据;设计学习活动,即制订指向目标、基于证据的学习活动计划,可规划利于实践的问题链与实验项目.
[家风故事]rn最初的艺术启蒙rn丁玉兰年少时生活凄苦,生父年幼时被毒蛇咬伤留下病根,丧失了劳动能力,后常年在外讨饭,也学了不少门歌(叫花子歌).爸爸在外面听得多了,回到家后也会唱些给丁玉兰听,丁玉兰也就跟着哼唱.丁玉兰嗓子好,以前又常听老舅和爸爸唱门歌,所以对门歌比较熟,每次妈妈唱的时候,丁玉兰就跟着唱几句.门歌是配合着唱的,妈妈每唱四句,她就跟着唱两句,叫作帮腔,然后母女两人再合唱两段,最后小儿子紧敲台锣,就算唱完了.
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乡村对于中华民族伟大复兴意味着什么?对于人类从工业文明迈向生态文明意味着什么?乡村教育对于乡村振兴意味着什么?这是推进乡村教育变革应当思考清楚的三大问题.只有厘清目标,我们才能搞清楚乡村教育改革的新方向、新路径.rn文化是乡村的根,教育是乡村的魂.没有教育的乡村是没有希望的乡村,没有教育振兴的乡村无法承担“民族要复兴,乡村必振兴”的时代使命.当前亟待推动乡村教育变革,将乡村教育放在中国教育改革的大背景下,放在中华民族伟大复兴的时代背景下,放在乡村振兴和生态文明的大战略中,去探索中国特色的乡村教育振兴之路.
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压岁钱背后的文化意义rn如果你问一个孩子,“压岁钱是用来干吗的?”他的回答90%会是:“我给长辈拜年,他们就要给我红包.”春节期间,借着孩子收到压岁钱的高兴劲,家长可以给孩子们说说这背后的文化意义.压岁钱并不仅仅是长辈给晚辈红包这么简单.
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提起压岁钱这个话题,我想起儿时一个回忆,当时8岁的我和4岁的弟弟都同时收到了一张50元的压岁钱,我立刻把钱拿去买玩具,手上剩下一张20元、一张10元、一张5元,还有三张1元.于是欺负弟弟的“大灰狼”姐姐上线了,我和弟弟说:“我手上有6张钱,而你手上只有一张钱,因为我是姐姐,所以我和你交换,把更多的钱给你.”
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在小学道德与法治教学中,要想真正落实全面素质教育,对学生进行综合素养的培养,就需要提高学生的课堂参与度,优化学生真实的学习体验,并借助这一方法提高学生的道德与法治素养.小学生作为课堂学习的主人,只有在全身心投入课程学习的条件之下,才能获得理想的学习效果.基于这样的教学规律,教师在小学道德与法治教学中,应该把着力点放在提高学生的课堂参与度上,把握学生的兴趣爱好,关注学生主观能动性的发挥,倾听学生的真实想法,鼓励学生大胆提出自己的疑问,让学生在全面参与中发展自己的能力.本文作者将重点就如何构建学生主动参与的小
《幼儿园教育指导纲要》中明确强调了幼儿教师要重视教学创新,合理引进信息技术,构建电化教育绘本阅读教学体系,从而为幼儿提供良好的阅读环境.rn绘本阅读的核心经验是什么呢?华东师范大学周兢教授主编的《学前儿童语言学习与发展核心经验》一书中指出:一是良好阅读习惯和行为的养成;二是阅读内容理解和阅读策略的形成;三是阅读内容的表达与评判.我们将沿着这阅读核心经验的三个方面,探讨信息技术环境下的幼儿绘本阅读核心经验的培养.