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文字是语言的艺术，每一篇优秀的文章都表现出语言形式美和内容美。语言的艺术美对读者的感染力是十分强烈的。据说少年高尔基有次读文学作品时情绪激动，竟把书举起来张开一页，对着阳光照着，想透过阳光对书页的照射，探求字里行间究竟有什么魔力。我们语文教师有责任引导学生去探求这种“魔力”，去感受这种“魔力”，甚至去创造这种“魔力”。
一、诵读
谈到诵读，南宋朱熹的看法是“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”诵读既是一种学习方法，也是一种学习成果的反馈。老师可以从学生的抑扬顿挫的朗读中了解学生对课文的感悟程度，也可以以此引发学生对文本的深度感悟。
如：《在大海中永生》中有这样一段话“也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的万里海疆；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往澳门、香港；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往宝岛台湾；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往太平洋、印度洋、大西洋……”诵读是一种无形的“笔”，学生可以用轻重疾徐、高低起伏的声调来读这四个“奔腾不息”。在一遍一遍的朗读中学生能感受到海水的奔涌永不停息，还有学生说这就像邓小平爷爷对我国乃至对世界的影响源源不断。这是多么深刻的感悟啊。
诵读是一种审美欣赏性的阅读，读者通过视觉的扫描，动情运气地将感知的文字形象情景交融，通过抑扬顿挫的语言诵读出来。①诵读能使读者品味到作品的情趣和神韵。
二、想象
语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助于人的想象和联想，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面，还可以通过重组表象，创造出新的情境和意境，这样获得的感悟才是丰富深切的。②如《云雀的心愿》中有个词“乱砍滥伐”，我是这样教学的——
师：同学们，你们知道“乱砍滥伐”的意思吗？
生：过多地砍伐、砍了许多树……
师：对，这词语还可以这样理解。（情境说话）哪座工厂要造纸了，就去——砍树；谁家想造房子了，就去——砍树；谁要打新家具了，就去——砍树；哪家缺柴烧了，就去——砍树，大树砍光了，就把斧头挥向——小树……
在老师的引领下，学生张开想象的翅膀，眼前仿佛出现了人们没有计划、不加节制地砍伐森林的情景，学生对森林大面积消失的痛惜之情油然而生。
三、咀嚼
词语是文章最小的语言单位，看似孤零零地存在，实则每一个都有自己独特的温度。只要我们用心去触摸，就可以品味到人文的情怀。③在教学中抓住一些看似平常的词语反复咀嚼，不但能深化学生对课文的理解，而且能使学生受到情感的熏陶。请看这样一个教学片段——
（大屏幕出示《天鹅的故事》中最后一句话“从此以后，这支猎枪就一直挂在墙上，再也没有动过。” “一直”、“再也”标注红色）
师：“一直”、“再也”是什么意思？没有这两个词行不行？有了这两个词，我们内心有什么想法？
生1：有了“一直、再也”说明那把猎枪后来没有动用过。
生2：我不明白俄罗斯老人斯杰潘是名猎人，他为什么要把猎枪挂在墙上？他从此不再打猎了吗？
师：你真善于思考！是啊，把猎枪挂在墙上表示以后不再打猎了。这把猎枪为什么要挂在墙上呢？大家再读读书，讨论讨论。
在对“一直、再也”的“咀嚼”中，学生们深入地思考，提出了一种很有新意的观点：这把猎枪是为世人所挂。这个观点是学生进一步思考的生成！孩子创造性的语言激发了我的生成，我意味深长地小结：“是的！我们都没有见过这位老人，我们今天所读到的就是这篇小文章，但从这简短的文字中，我们每一位都能够想象到那一情境，那种感动，那股神奇的力量，那个永远放弃打猎的精神世界。我们学习这个故事，就是让我们理解生命的伟大，就是让我们与世界万物为友……”
语文教学要让学生形成语感。语感怎么形成？我想就是要让学生对一些看似平常的字词甚至标点符号进行咀嚼。“一直、再也”这类词是学生很容易忽略的，这里把它们作为一个训练点，咀嚼它们丰富的人文内涵，不仅培养了学生对语言的敏感力，同时也使学生对课文有了深层的理解，甚至还有写作方法上的收获。
四、比较
俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不用语词，不同句式，不同语序的比较当中，才能发现语文课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而对语言和语境有所感悟。用比较法品评词语，还可以引领学生体会作者用词的准确。例如：《高尔基和他的儿子》中有一句话“来到爸爸身边以后，他顾不上休息，一直在忙着栽种各种各样的花草。”有名学生在读这句话时，把“忙”读成了“帮”。我抓住这一生成，让学生探讨可不可以用“帮”？学生认为用“帮”感觉是高尔基请求他儿子种花的，而用“忙”则是儿子在没有人要求的情况下主动去种的。学生进一步感受到儿子对高尔基的爱。
刘勰云：夫缀文者情动而辞发。观文者批文以入情。“文章的作者总是先在生活中有所见，有所想，然后引起创作冲动，最后下笔成文。而读者的阅读则是一个相反的过程。”④遵路识斯真。只有循着作者行文的思路，以词句为切入口引领学生细细品味词语，才能感受人物的形象，体会作者的情感脉搏和思想内涵；才能与之同呼吸共命运，产生强烈的情感共鸣，体会语言文字所蕴含的人文思想；才能让学生受到真的启迪，美的熏陶，善的教化，形成积淀在学生人格和思想层面上的东西，使学生终身受益。
【作者单位：苏州市吴江区松陵小学 江苏】
一、诵读
谈到诵读，南宋朱熹的看法是“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”诵读既是一种学习方法，也是一种学习成果的反馈。老师可以从学生的抑扬顿挫的朗读中了解学生对课文的感悟程度，也可以以此引发学生对文本的深度感悟。
如：《在大海中永生》中有这样一段话“也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往祖国的万里海疆；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往澳门、香港；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往宝岛台湾；也许，奔腾不息的浪花会把他的骨灰送往太平洋、印度洋、大西洋……”诵读是一种无形的“笔”，学生可以用轻重疾徐、高低起伏的声调来读这四个“奔腾不息”。在一遍一遍的朗读中学生能感受到海水的奔涌永不停息，还有学生说这就像邓小平爷爷对我国乃至对世界的影响源源不断。这是多么深刻的感悟啊。
诵读是一种审美欣赏性的阅读，读者通过视觉的扫描，动情运气地将感知的文字形象情景交融，通过抑扬顿挫的语言诵读出来。①诵读能使读者品味到作品的情趣和神韵。
二、想象
语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助于人的想象和联想，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面，还可以通过重组表象，创造出新的情境和意境，这样获得的感悟才是丰富深切的。②如《云雀的心愿》中有个词“乱砍滥伐”，我是这样教学的——
师：同学们，你们知道“乱砍滥伐”的意思吗？
生：过多地砍伐、砍了许多树……
师：对，这词语还可以这样理解。（情境说话）哪座工厂要造纸了，就去——砍树；谁家想造房子了，就去——砍树；谁要打新家具了，就去——砍树；哪家缺柴烧了，就去——砍树，大树砍光了，就把斧头挥向——小树……
在老师的引领下，学生张开想象的翅膀，眼前仿佛出现了人们没有计划、不加节制地砍伐森林的情景，学生对森林大面积消失的痛惜之情油然而生。
三、咀嚼
词语是文章最小的语言单位，看似孤零零地存在，实则每一个都有自己独特的温度。只要我们用心去触摸，就可以品味到人文的情怀。③在教学中抓住一些看似平常的词语反复咀嚼，不但能深化学生对课文的理解，而且能使学生受到情感的熏陶。请看这样一个教学片段——
（大屏幕出示《天鹅的故事》中最后一句话“从此以后，这支猎枪就一直挂在墙上，再也没有动过。” “一直”、“再也”标注红色）
师：“一直”、“再也”是什么意思？没有这两个词行不行？有了这两个词，我们内心有什么想法？
生1：有了“一直、再也”说明那把猎枪后来没有动用过。
生2：我不明白俄罗斯老人斯杰潘是名猎人，他为什么要把猎枪挂在墙上？他从此不再打猎了吗？
师：你真善于思考！是啊，把猎枪挂在墙上表示以后不再打猎了。这把猎枪为什么要挂在墙上呢？大家再读读书，讨论讨论。
在对“一直、再也”的“咀嚼”中，学生们深入地思考，提出了一种很有新意的观点：这把猎枪是为世人所挂。这个观点是学生进一步思考的生成！孩子创造性的语言激发了我的生成，我意味深长地小结：“是的！我们都没有见过这位老人，我们今天所读到的就是这篇小文章，但从这简短的文字中，我们每一位都能够想象到那一情境，那种感动，那股神奇的力量，那个永远放弃打猎的精神世界。我们学习这个故事，就是让我们理解生命的伟大，就是让我们与世界万物为友……”
语文教学要让学生形成语感。语感怎么形成？我想就是要让学生对一些看似平常的字词甚至标点符号进行咀嚼。“一直、再也”这类词是学生很容易忽略的，这里把它们作为一个训练点，咀嚼它们丰富的人文内涵，不仅培养了学生对语言的敏感力，同时也使学生对课文有了深层的理解，甚至还有写作方法上的收获。
四、比较
俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不用语词，不同句式，不同语序的比较当中，才能发现语文课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而对语言和语境有所感悟。用比较法品评词语，还可以引领学生体会作者用词的准确。例如：《高尔基和他的儿子》中有一句话“来到爸爸身边以后，他顾不上休息，一直在忙着栽种各种各样的花草。”有名学生在读这句话时，把“忙”读成了“帮”。我抓住这一生成，让学生探讨可不可以用“帮”？学生认为用“帮”感觉是高尔基请求他儿子种花的，而用“忙”则是儿子在没有人要求的情况下主动去种的。学生进一步感受到儿子对高尔基的爱。
刘勰云：夫缀文者情动而辞发。观文者批文以入情。“文章的作者总是先在生活中有所见，有所想，然后引起创作冲动，最后下笔成文。而读者的阅读则是一个相反的过程。”④遵路识斯真。只有循着作者行文的思路，以词句为切入口引领学生细细品味词语，才能感受人物的形象，体会作者的情感脉搏和思想内涵；才能与之同呼吸共命运，产生强烈的情感共鸣，体会语言文字所蕴含的人文思想；才能让学生受到真的启迪，美的熏陶，善的教化，形成积淀在学生人格和思想层面上的东西，使学生终身受益。
【作者单位：苏州市吴江区松陵小学 江苏】