藏族好友竹玛邀请我们，去参观她家正在修建的新居。藏民建新居是非常讲究的，需要先请喇嘛选择地址和住宅的朝向，然后各家各户都会来帮忙挑土背石，以示庆贺。随后，拿上政府批准的采伐证，到山里砍大树回来做主梁，接着请木雕师傅雕刻精美的花纹。新居的修建是个浩大工程，需要一家人齐心协力，耗费三至五年才可完成。新居建起来后，当年不能粉彩油漆，要请喇嘛来念佛经，把彩色谷粒撒到各个房间，隔了年才可以装饰。整个小中甸的藏居都是四四方方、砖木混合的结构，但这些看似不起眼的藏族民居内部装饰却很考究，雕梁画栋、金银器皿、手工地毯一应俱全，美轮美奂。

　　寺院依山而建，华美庄严的主殿设于山顶。顺着陡峭的石梯上行，也许是高原空气稀薄的缘故，我的速度稍快就会呼吸急促心跳加速，而一群披着绛红色袈裟的僧人却显得步伐轻快。我仔细观察，发现他们用的是“Z”字的行走方式，照学后攀登，果然轻快了不少。登顶后，扎仓、吉康两大主寺赫然在目，巨幅的万字布帘、镀金的铜瓦、殿宇屋角的兽吻飞檐，精致而庄重，更加显出寺庙的非凡气派。扎仓，藏语意为僧院，是僧众学习经典、研修教义的地方。我们进入这里，大殿里几百个小喇嘛正念着经，声调高低起伏，节奏时快时慢，听着他们的念经声，我感觉自己内心沉静安宁。
　　顺着大殿侧面的楼梯来到楼顶，松赞林寺的全貌一览无遗，常年积雪的石卡雪山与松赞林寺的金顶遥遥相望，远处高大白墙的藏房、宽阔的牧场与风中飘摇的经幡，这些都让我想起了英国作家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》中描绘的那个美丽的香巴拉。离开之际，我看见松赞林寺门口磕长头的妇女们正排着长队，开始虔诚地跪拜，她们双手合十，嘴里默念经文，触额、触口、触胸，每一次伏地和起身都力求做到完美。她们用身体丈量大地，相信这一路的跪拜可以消除过往的业，使自己的灵魂得到救赎。 　　从松赞林寺出来一路向西，我们去拜访了位于德钦县奔子栏乡书松村的东竹林寺。这座寺庙在海拔3000米的山峰之巅，曾是康藏的十三林大寺之一，如今依旧香火旺盛，有诸多朝觐者不远万里，跋山涉水为它而来。寺院高大的外墙下，不论男女老少都有节奏地绕着白墙移动。我正望着她们虔诚的身影，一位白发苍苍的老人家突然拉住了我的手，她目光灼灼地看着我，脸上露出灿烂的笑容，虽然我们之间并无言语交流，但却仿佛读懂了彼此。寺院的角落坐满了当地的村民，他们微笑着交谈，从朴素的衣着上可见他们并不富裕，但眼睛却清澈明亮，脸上时刻洋溢着笑容，令人动容。

3云海里的梅里雪山“一妻多夫制”的各几村

推开门只见夜空中一轮圆月，照得四周亮如白昼，村庄在夜色中尤为安谧静美。月色下一株老梨树正在开花，花朵从树枝蔓延至树梢，如雪满枝头。

　　告别东竹林寺，驶离主路，碎石子路面引导我们进入原始森林的边界，翻过一个陡坡，我们就望见了梅里雪山。梅里雪山是北南走向的庞大雪山群，北段称梅里雪山，中段称太子雪山，南段称碧罗雪山，主峰卡瓦博格峰海拔6740米。在信奉佛教的藏民心中，梅里雪山是神山，每年有成千上万人赶来，围绕着神山绕匝礼拜，匍匐攀登，而这就是“转经”的由来。