胡塞尔时间意识现象学在他的整个思想体系中处于核心位置,理解时间意识现象学是理解胡塞尔对意识构造的静态分析转向发生解释分析(从静态现象学向发生现象学的转变)的必然环节。胡塞尔认为原初本真的时间应是借由意识本身构造起来的内时间意识,而内时间意识的原初结构即由滞留、原印象、前摄这三个基本的功能缘发而成,叠重成晕;在这里,我们常说的“客观时间”、“想象”、“回忆”、“反思”等才得以澄清其起源,时间意识构造之谜也在这里被揭示出来。然而,对时间意识现象学的分析,无论是静态分析,还是发生分析,都将不可避免的遭致“理论化”、“形而上学化”的指责,坚持反思性之认识论的现象学工作,如何避免自身的“预设”与“前提性”?其中,如何避免时时处处危系着时间意识现象学,乃至整个现象学的无穷倒退之幽灵便是枢机所在。本文第一章是准备性分析,纵向涉及柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁和康德等哲学家的时间思想,并横向阐述胡塞尔对布伦塔诺时间起源思想的批判;第二章探讨时间意识的基本结构,即原印象、滞留、前摄,并论述其静态到动态的发生性说明;第三章论述无穷倒退与时间意识的关系。本文认为作为时间意识的不独立因素,绝对之流是晕,是流,也是视域,无名之所;在此意义上,现实—事件不过是一朵在绝对意识流上偶尔溅起的浪花,此事实区域乃现象学直观的“盲视区”,不可还原的最初起源,在经验之前,时间之先;绝对静止,却又永恒流动,其奥秘就在于双向发生。