孔子是儒家文化的起源人物。而他所创立的儒家学派思想包罗万象,是两千多年的封建社会中的官学,是汉文化的主流思想,深深渗透在中华民族的思想中,影响着中华民族的文化发展。儒家学派倡导“仁、义、礼、智、信”的纲理伦常,是中华民族的道德与价值标准。此外,孔子为政以德、有教无类的思想,也是中国几千年来的政治与教育思想的标杆旗帜。他既是中华民族的至圣先师,又是世界的思想家与教育家,被后世敬称为“万世师表”,足见孔子在世界文化中的显赫地位。孔子逝世后,得到后人的追思与悼念,第二年便出现了祭孔的传统。因孔子及儒学思想历朝历代都得到统治阶级的推崇,祭孔也由民间自发的祭祀活动变为官方组织的公祭活动。祭孔礼又称为释奠礼,是以祭祀追思孔圣人为目的,在孔庙（夫子庙）举行的大型祭祀活动,仪式中传播着优秀的儒家文化。2014年,中国孔庙保护协会第十七届年会于南宁孔庙举行,让笔者将研究目光投向南宁孔庙的祭祀文化。岭南地区是以壮族和汉族为主体,多种少数民族共同聚居的地域,其文化构成十分复杂。南宁孔庙是岭南地区最大的孔庙博物馆,祭孔活动带着鲜明的地域特色与民族特征。它既保存着传统儒学文化的核心内涵,又在此基础上与民族文化相结合,有所创新。笔者采用田野调查法、文献分析法和比较分析法等方式,多次亲临现场参与南宁孔庙的祭祀活动,发现南宁孔庙虽然祭祀活动丰富,但都是以释奠礼为基础进行的演变,因此文化核心依旧为宣扬儒家思想的“礼乐”与“仁爱”。南宁孔庙的祭祀活动,是儒家文化在壮族地区发展与传承的重要体现,笔者认为有重要的研究价值。笔者在本文梳理了祭孔礼的历史沿革,梳理了儒家文化在广西发展的历史,介绍了南宁市的自然和人文概况,然后定位于南宁孔庙,介绍其地理、历史、建筑和享祭者的情况。概述南宁孔庙的九种民俗活动,发现南宁孔庙的民俗活动皆由释奠礼演变而来。公祭是南宁孔庙的核心礼仪,中秋拜月大典则是儒家文化与民族文化融合的体现,因此笔者亲历现场,记录了2019年南宁孔庙秋祭大典和中秋拜月大典的仪式过程。在现场,笔者还采访了不同身份参祭者的观礼原因与感受,挖掘不同身份的人对祭孔活动的不同看法与需求。南宁孔庙的祭祀活动有着丰富的文化内涵,本文从外在形式、内在思想与地方特色三个方面进行分析,外在表现包括对诗文、道具和乐舞的文化解析,内在思想则包括礼教、仁爱、德政、祭祖等思想观念。对本土特色的分析从月亮崇拜、壮族民俗和东盟时事三个方面进行论述。除此之外,本文对南宁孔庙祭祀活动今后的发展进行了规划,通过探究孔庙祭祀活动的当代价值、目前存在的问题,笔者认为南宁孔庙的祭祀活动形式大于内容,仪式不规范,场地设计不合理,科技含量不高,专业人才缺乏,宣传力度不足的情况,导致文化的传播效果大打折扣。笔者对其提出了解决方案。最后,由南宁孔庙的祭祀文化上升为探讨儒家文化在广西地区的发展之路,提出在少数民族地区,儒家文化应去粗取精,与民族文化和谐共生,坚持理论创新的文化发展方式。