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21世纪之后,我国城市化进程进入一个全新的阶段。城市成为越来越多人居住的地方,城市空间版图不断扩大。由此,我们不禁会问到:现代城市空间形成之前,都经历过哪些不同发展阶段,不同阶段的空间形态有何不同?空间形态变迁的主导力量是什么?空间形态的变迁对人们日常生活产生什么影响?笔者选择武汉国际博览中心片区作为个案,通过个案访谈、参与观察和内容分析的研究方法,对现代城市空间生产的相关问题展开研究。
本研究以列斐伏尔的空间生产理论为基础,在“权力-日常生活”的分析框架下,对国博中心空间变迁的不同阶段进行分析。按照历史演变的脉络,今日的国博中心可以追溯至东汉古鹦鹉洲时期。古鹦鹉洲原是长江江上一座自然淤出的江心洲,在军事力量和知识分子的空间实践行为中逐渐具有了社会性,实现从自然空间向社会空间的转变;古鹦鹉洲因地理变迁早已消失于长江之中,随后淤出的新沙洲经过从占有到支配的权力博弈后,逐渐形成繁荣一时的鹦鹉洲竹木市场。同时,也形塑了以竹木运输为核心的同乡业缘组织。针对古鹦鹉洲和鹦鹉洲竹木市场两个阶段的研究,表明了自然空间虽然会在地理活动和人类实践活动的作用下逐渐消失,但它仍旧作为理解空间生产的重要背景因素而存在;新中国成立之后,在自上而下的社会主义工业化发展道路指引下,该片区由以生活、娱乐为主的竹木商业空间转为以工业生产为主的工业空间。同时,日常生活领域也构建出一个富有温情的单位社区;进入新世纪后,国家在探索政企分离和经济体制改革的同时,使得权力由原先的国家一元化开始部分下移,地方政府有了更多探索空间形态的自主权,从而发展出更具特色的空间布局。正是在这样的背景下,国博片区由原先的工业空间转变为以“会展”为特色的现代城市空间,城市空间功能也由原先的生产转变为消费。日常生活领域也对空间形态的转变做出相应的回应,即不同行动者可以采取不同的方式对城市空间进行消费。通过国博片区不同阶段空间生产的研究发现,任何社会都会生产出自己的空间,空间是其所处社会的生产方式和社会关系的产物。空间生产过程中,权力起着决定性作用,而空间形态的改变又会影响到人们的日常生活。
最后,在对本研究进行总结和反思的基础上,还指出空间是一个具有丰富社会意涵的概念,除了关注空间是如何被社会性地生产出来之外,还要关注空间正义、文化保护、集体消费和空间认同等问题。
本研究以列斐伏尔的空间生产理论为基础,在“权力-日常生活”的分析框架下,对国博中心空间变迁的不同阶段进行分析。按照历史演变的脉络,今日的国博中心可以追溯至东汉古鹦鹉洲时期。古鹦鹉洲原是长江江上一座自然淤出的江心洲,在军事力量和知识分子的空间实践行为中逐渐具有了社会性,实现从自然空间向社会空间的转变;古鹦鹉洲因地理变迁早已消失于长江之中,随后淤出的新沙洲经过从占有到支配的权力博弈后,逐渐形成繁荣一时的鹦鹉洲竹木市场。同时,也形塑了以竹木运输为核心的同乡业缘组织。针对古鹦鹉洲和鹦鹉洲竹木市场两个阶段的研究,表明了自然空间虽然会在地理活动和人类实践活动的作用下逐渐消失,但它仍旧作为理解空间生产的重要背景因素而存在;新中国成立之后,在自上而下的社会主义工业化发展道路指引下,该片区由以生活、娱乐为主的竹木商业空间转为以工业生产为主的工业空间。同时,日常生活领域也构建出一个富有温情的单位社区;进入新世纪后,国家在探索政企分离和经济体制改革的同时,使得权力由原先的国家一元化开始部分下移,地方政府有了更多探索空间形态的自主权,从而发展出更具特色的空间布局。正是在这样的背景下,国博片区由原先的工业空间转变为以“会展”为特色的现代城市空间,城市空间功能也由原先的生产转变为消费。日常生活领域也对空间形态的转变做出相应的回应,即不同行动者可以采取不同的方式对城市空间进行消费。通过国博片区不同阶段空间生产的研究发现,任何社会都会生产出自己的空间,空间是其所处社会的生产方式和社会关系的产物。空间生产过程中,权力起着决定性作用,而空间形态的改变又会影响到人们的日常生活。
最后,在对本研究进行总结和反思的基础上,还指出空间是一个具有丰富社会意涵的概念,除了关注空间是如何被社会性地生产出来之外,还要关注空间正义、文化保护、集体消费和空间认同等问题。