近代学术以方法与材料区分新旧,潜在割裂了传统与现代之间学术与历史、价值与知识间的联系。二十世纪三十年代,在儒学复兴的大背景下,马一浮提出“六艺统摄一切学术”的理论,以判教融合分科,整合中国传统学术,复兴儒家文化,挽救世道人心,创办复性书院为之尝试和实践。本文主要内容分五个部分,首先概述马一浮学术思想的流变与近代国学的走向,考察马一浮与近代各学术流派的对话与分合,及其独特的国学观;其次,分析马一浮从讲学浙大到创办复性书院的历程,考释复性书院创办的内外因缘及办学经过,探讨传统儒学契入现代文化的背景与路径;第三,通过梳理书院简章、马一浮与友人的论争、书院经费问题等,考察复性书院有别于现行教育体制的规制与宗旨,及在现代语境中如何诠释与转化儒学的问题;第四,为复性书院讲学研究,书院以讲会制度与课试展开学术交流与学业考核,综合《复性书院讲录》《尔雅台答问》《吹万集》《复性书院日记》等文,分析复性书院讲学时期马一浮与书院其他教师所讲具体内容与学生对此的体悟及研习,通过再现书院的教学方式与学习氛围,研究书院落实“六艺之教”的实情;第五,为复性书院刻书研究,着重考察在书院专事刻书后拟刻、所刻的各类书目,阐明马一浮如何提倡“六艺之教”的读书、治学次第与门径。同时,分析复性书院此时的经费困境及抗战胜利后书院的复杂走向,揭示儒学转型在三四十年代所遭遇的困境与其寻求出路的尝试。本论文主要通过对复性书院的研究,试图彰显马一浮“六艺统摄一切学术”国学思想的现实关照与实践路径,考察复性书院的学术反响与得失,进而思考马一浮学术的独特性以及“六艺统摄一切学术”成为典范的可能性,由此揭示近代儒学转型的多元走向,为当下文明国家探索提供知识参考与思想资源。