北村是中国大陆少有的公开其基督教信仰的作家。他自先锋小说转型后的“神性写作”曾在文坛上引起极大反响，并引发许多研究者从不同角度对其创作的研究。在创作过程中，他习惯于以信仰为旗帜，用小说书写基督教文化，并借此抒发对“终极关怀”的思考。因此，他在小说作品中构建的空间往往兼具现实意义和神学想象，呈现出丰富的隐喻内涵。
　　通读北村全部的作品可以发现，他在小说中分别构建了“乡村”、“城市”和“乐园”三个以《圣经》为原型的隐喻性空间。由于北村在创作小说的过程中，往往采用《圣经》中的U型模式展开空间书写。在这种建构模式下，位于节点处的三大空间分别隐喻“失落的伊甸园”、“罪恶的巴比伦”和“临世的上帝之城”。在基督教神学的理论基础上，本文围绕《施洗的河》、《我和上帝有个约》、《愤怒》等具有代表性的小说作品，展开对三大空间隐喻含义及其根源的分析论述。通过分析和论述，本文发现北村笔下呈U型的空间结构隐喻的是《圣经》中“浪子归家”的救赎喜剧。
　　北村笔下完整的圣经式空间模型、开放性的空间隐喻和超验的宗教美学，赋予其空间书写原创性、开放性、审美性的艺术价值和探讨精神突兀的现实意义。但同时，北村在创作时过度渲染城乡空间与神性空间的二元对立，并以此来达到其劝教的写作目的。在这一层面上看，北村小说中的空间书写暴露出空间转向突兀、圣经隐喻晦涩、空间对立极端且程式化等不足和缺陷。