屈赋神话历史人物众多、形象各异,广泛分布在屈原作品各篇章中,对他们的形象塑造和褒贬评价构成了屈赋最基本的书写,承载着屈原的理想观念和价值取向。本文以对比研究的方式、通过对人物分布较为集中的《离骚》、《九章》和《天问》进行文本梳理后发现,不同篇目的人物书写体现出屈原思想精神既相反又相成的特点。本文认为,屈赋神话历史人物书写所反映出的屈原思想精神可以被分成两个层面。一是个人命运之思,主要体现在《离骚》与《九章》对屈原精神困境及其出路探索的书写中:《离骚》多言及屈原的政治理想及其实现方式,《九章》则多言及屈原的政治处境及理想在现实中的不可实现,二者相反相成,体现出屈原理想与现实、个人与社会之冲突所造成的精神困境。《离骚》与《九章》的特殊人物书写体现出屈原以“直”为中心的价值取向和求道精神,以及以死亡作为抗争方式的殉道情结,二者相反相成,共同体现出屈原对精神困境所作的出路探索。二是楚国命运之思,主要体现在《离骚》和《天问》对屈原天人思辨及由此引申出的对楚民族未来的期冀的书写中:《离骚》通过对三代圣王的书写,将天德、君德与民德统一起来;《天问》则通过对三代之衰的书写,质疑《离骚》的观点,消解“天命”的权威性,将历史规律解释权归于人事。二者相反相成,体现出屈原的天人思辨。屈原将这种天人思辨从三代延伸至对楚国历史的书写,一方面继承《离骚》立足于天下的视角,将楚国放置在超越楚之一地的空间和超越周代的更加漫长的时间中去看待其兴衰;另一方面延续《天问》对三代统治天下之合理合法性的质疑,将楚国作为三代以后谁来统治天下的答案,从而表达其对于楚民族政治目标提升之希冀。